我们一般在大年初五会“破五”，表示从今天开始不必在遵守之前的习俗。但是事实上，仍然还是有很多习俗，需要去了解、遵守。下面就带大家一起去了解一下，关于这天民间都有哪些习俗？这些习俗背后又有着什么有趣的传说？
正月初五的传说首先第一个要给大家介绍的传说，则与初五的“送五穷”这个习俗有关。传说姜子牙的老婆马氏是出了名的嫌贫爱富，在姜太公还未被发现赏识，穷困潦倒的时候，竟想弃他而去，硬是强迫他休掉自己。后来等到姜子牙成仙后，她又死乞白赖的回来找他，让他念在曾经的夫妻之情给自己封一个神仙当当。于是姜子牙便心生一计，封她做了穷神。这里的穷主要指的是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五类穷苦。老百姓对于这个集天下穷于一身的神仙，自然是十分厌恶。但是因为她是神仙，所以按照习俗三十晚上迎神，自然也有她的席位，于是人们只能默默忍耐。等到了初五年过完了，按照习俗人们终于可以清理家里的家务，于是便迫不及待的把她扫地出门了。姜子牙老婆马氏其实关于“送五穷”的传说，有多个版本。还有一个版本是说五穷其实指的是人间的五类小鬼。“送五穷”也就是“赶五鬼”。韩愈的全唐文中，就有关于这一习俗的详细描述。文章的大概意思则是这样说的，在人世间总共有五类小鬼，他们分别是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”主要祸害人类五种至关重要的命运。新年时因为家家户户都贴着红色的福字，所以他们一般都不敢出来四处走动。等到初五“破五”后，年过完了，这群小鬼便又无所忌惮，开始四处乱窜。人们为了不让他们进来家门，于是便拿起扫把赶他们出去。除此之外，人们发现这群小鬼害怕红色和响声，因此在这一天还会燃放鞭炮，把他们吓跑。不过这一由来只是传说罢了！没有任何科学依据，所以大家也不必过于当真。赶穷鬼说完了有关“送五穷”的传说，接下来给大家介绍，另外一个习俗的传说由来，这个习俗就是“迎财神”。传说这一习俗，是与唐代首富王元宝有关。据说在唐代开元年间，京城长安有一个叫做王二狗的商贩，他经常往返长安与临淄两地，靠着贩卖丝绸来维持生计。有一天，在他准备从临淄返回长安的路上，由于天色已晚，所以他暂时寄居在一家旅店休息。但是就在第二天早晨，让他意想不到的事情发生了，他身上所有的盘缠都被偷走了，而且更为严重的是准备往长安运输的货物，也被偷了个精光。此时的他急的直跺脚，这可怎么和长安的那些大顾客交代呀！心如死灰的他觉得人生顿时就没了希望，于是打算投河自尽，了此残生。就在这时他忽然看见水面上隐隐约约出现了一位老者，而且他的装扮像极了传言中的财神。更神奇的是这个水影竟然说二狗是大富大贵之人，命不该绝，临淄的琉璃或许能解决他此时的困境。之后水中的人像便消失不见了。这时回过神后的二狗，发现身边竟然出现了一枚金元宝。于是他便拿着元宝赔偿了客户的损失，前往临淄改做琉璃生意。没过多久他果然成了长安首富，于是为了答谢财神的点拨之恩，他便把名字改成了元宝，还在家中虔诚的供奉他。另外还出钱为财神爷修建庙宇，四处宣扬财神爷的伟大功绩。之后全城的老百姓都知道了这件事，于是便纷纷效仿王元宝的做法，在家中供奉财神爷。最后这件事传到了唐玄宗的耳朵里，于是便下令每逢正月初五举行祭祀仪式，各大商户均可集中祭拜财神爷。迎财神初五民间各地习俗再知道了有关正月初五的这些传说，我们再来盘点一下，各地在这一天又有着怎样的习俗。首先在过去山西西边的一些农村地区，在这一天人们会在太阳还没出来的时候，把自家土炕的一些尘土整理出来，运到野外。这么做的寓意则是为了“除旧迎新”。山西土炕在天津这一天，人们则会包饺子吃，而且在剁馅的时候，还会故意剁的很大声。至于为何要那么大声，则是因为按照天津老一辈的习俗，剁馅就代表剁小人你只有剁的大声才能把小人除掉。其实本质来说这不过是人们释放压力的方法，至于这其中的说法，不过是讨个吉祥寓意罢了。在南方地区，则与北方地区有所不同。他们在这一天，一般都会全家坐在一起包汤圆吃。寓意新的一年，能够像汤圆一样甜甜蜜蜜、团团圆圆。由此我们可以发现，虽然南北方所吃的东西不同，但是所传达的寓意确是一样的！在河北霸州地区，这一天则不能出门，人们都必须待在自己家，不能四处乱转走亲戚。这主要是因为过完初五年就过完了，人们就要开始工作学习了。因此不能过度的娱乐，要短暂休息一下，好养精蓄锐，以更好的状态去迎接新的一年。最后在山东日照地区，家家户户都会炸年糕吃。因其形状酷似蚂蚁爪，所以人们也会称呼其为“烙蚂蚁爪”。根据山东老一辈人说，在这一天吃了烙蚂蚁爪，新的一年蚂蚁就不会登堂入室。如今用科学的眼光来审视这一习俗，其实本质就是人们寻求个心里慰藉罢了！烙蚂蚁爪结语：
总之到了初五，也就意味这新年马上就要接近尾声了。无论你多么留恋过年的舒适和喜庆的气氛，你都必须要收收心，开始新一年的奋斗。另外在你们那里关于这一天，都有怎样的习俗或讲究？你又知道哪些关于初五匪夷所思的传说故事？可以在评论区下面，分享一下！
